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书法研究:“史学派”与“美学派”互补互促

书法研究:“史学派”与“美学派”互补互促

本文摘要:毛万宝《中国书法理叙述评》一文指出:“对书法理论来说,美学与史学犹如鸟之双翼,缺少任何一翼都市影响其航行高度。1980年月美学派占上风,相对忽视了史学派,那么,时至1990年月再回过头来强化一下史学派,完全契合书法理论生长的本体纪律。 ”史学派的崛起,既是书法理论自身生长的需求,也是进入1990年月我国学术领域重视国学、强调实证的学术思潮的一定产物。史学派的崛起和学术结果是引人瞩目的。

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毛万宝《中国书法理叙述评》一文指出:“对书法理论来说,美学与史学犹如鸟之双翼,缺少任何一翼都市影响其航行高度。1980年月美学派占上风,相对忽视了史学派,那么,时至1990年月再回过头来强化一下史学派,完全契合书法理论生长的本体纪律。

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”史学派的崛起,既是书法理论自身生长的需求,也是进入1990年月我国学术领域重视国学、强调实证的学术思潮的一定产物。史学派的崛起和学术结果是引人瞩目的。首先,从学术运动看,仅1993、1994年举行的11个大型研讨会中,就有6个是纯史学派的研讨会,即王羲之研讨会(绍兴)、王铎书法国际研讨会(洛阳)、王羲之颜真卿国际研讨会(临沂)、赵盂頫国际研讨会(湖州)、中日书法史论研讨会(北京)、中国书法史国际研讨会(常熟)。

元代赵孟頫 《前赤壁赋》 行书此外,另有一个是以史学派为主体的研讨会,即全国第四届书学讨论会(重庆);有两个是兼顾史学派的研讨会,即全国近代书法研讨会(黄山)、全国书法史学·美学研讨会(青岛)。研讨会的次数之多,体现人们对史学派的关注和重视。王铎书法馆(河南孟津)其次,从书法出书物看,《书法研究》自1995年第1期起,刊登了大量的书法史方面的论文。刘正成主编的《中国书法全集》若干分卷的前言,险些一律出自史学派的手笔,每一分卷的前言,都是资料翔实的书学论文。

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《中国书法全集》崔尔平编校的《历代书法论文选续编》《明清书法论文选》,水赉佑编的《黄庭坚书法史料集》等辑录式的著作,为人们研究古代的书学理论、书法史提供了极其富厚的资料。崔尔平《历代书法论文选续编》朱仁夫则以惊人的毅力,独自撰写了《中国古代书法史》和《中国现代书法史》,这两部书均已由北京大学出书社正式出书,是迄今为止最精详而又自成系统的中国书法通史。

朱仁夫《中国古代书法史》再次,从研究方法看,史学派都是具有深厚的文字学、文学、史学、金石学、校勘学等文史功底,擅长考辨实证。如丛文俊使用他深厚的甲骨学功底,对春秋战国时期的书法作品举行全面分析,得出东方各国的艺术探索和成就远远凌驾孑立稳定的西土风范及周秦一系优势仅在于传统的一连性这一结论,弥补了以往书史少少涉及六国及其它诸侯国书法之憾。朱关田对唐代书法史论的研究,驻足于考辨真伪,匡正疑误,梳理源流。

曹宝麟对古代碑帖和书家的考证,是以古代汉语、古文献学的知识为利刀,切人一个个疑点,时有新见。书法理论家文师华指出,史学派的富厚的研究结果是令人欣慰的,它为书法理论的进一步生长奠基了坚实的资料基础;史学派在方法论上由思辩转向实证,纠正了美学派所存在的浮泛之病,为人们扎扎实实地从事书法理论研究树立了一个良好的模范。文师华书法作品固然,史学派也有自身的缺陷,那就是思辩色彩不浓,缺乏宏观的视野和特殊的想象力。所以,书法理论的真正繁荣,一方面要求史学派从实证走向思辩,于所辨正的史料中抽绎出一个个带有普遍性的学术结论;而另一方面则要求史学派与美学派相互尊重,相互增补,携手共进。

一个精彩的书法理论家,应该善于将实证与思辩这两种方法同时运用到自己的研究之中,这样才气构建令人信服的书法理论大厦。


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